Манифестирующий генератор

привет, меланхолия.
я не скучала.

во сне я пришла к человеку, что лечит мне душу.
- я больше не могу, я задыхаюсь. понимаешь? ответ последовал незамедлительно.
- так опусти руки. просто опусти руки.
и он исчез.

мы так отчаянно пытаемся быть в порядке и держать себя в руках, что собственные объятия становятся удушающими.

по милости Geterra записал замечательную песню

продолжаем...

Тезис восьмой
Предмет неизменен

В выражении "предмет изменяется" слово "предмет" относится к неизменности. Проиллюстрируем это на примере. Мы смотрим на свою фотографию в детстве и говорим: "Я был маленьким, а теперь стал взрослым человеком. Я изменился". Но мы можем говорить об этом изменении тела именно благодаря тому, что наше "я" неизменно. Ведь мы же не говорим, что на фотографии изображена другая личность, верно? Если бы фотография относилась к другому "я", нам бы не пришло в голову говорить об изменении, поскольку мы не воспринимали бы изображение на фотографии и свое нынешнее отражении в зеркале как один и тот же предмет (как "я"). Мы просто равнодушно взирали бы на изображение какого-то ребенка, но тут приходит наша мать и говорит: "Сынок, а ведь это ты в трехмесячном возрасте!" Поскольку мать является естественным авторитетом в данном вопросе, мы принимаем её слова как шабду. Осознав тождественность того, что изображено на фотографии, с собой, мы сразу подумаем об изменении: "Надо же, никогда бы не подумал, что когда-то я был таким. Ни малейшего сходства нет, даже цвет волос другой!". Благодаря нашему неизменному "я" становится возможным отождествление и восприятие изменения. Однако само это "я" относится к другой категории - различия и неизменности. Я отличаюсь как от того тела, которое изображено на фотографии, так и от того тела, которое имею сейчас. Я неизменен, вечен.
Логика, основанная на внешнем восприятии(пратьякше), придаёт неизменности вторичный, относительный смысл. Это значит, что неизменность определяется в ней через изменение, как относительно медленное, незаметное для глаза, изменение.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис восьмой"

https://eserial2.ru/304-sita-i-rama-2015.html


посмотрите этот сериал и просветлеете

3.34 Бхагавад гита как она есть

Привязанность и неприязнь, возникающие в результате взаимодействия чувств с объектами восприятия, можно научиться регулировать, соблюдая определенные правила. Не следует идти на поводу у привязанности и неприязни, ибо они являются препятствием на духовном пути.

Причина, по которой мало кто разделяет душу и тело:

ШБ 1.2.21 комм

«Просветление дает преданному совершенную способность отличать дух от материи, поскольку Господь развязывает узел духа и материи. Этот узел называется аханкара, и он понуждает живое существо ошибочно отождествлять себя с материей. Поэтому как только этот узел развязывается, тучи сомнений тотчас же рассеиваются. Человек видит своего господина, и полностью посвящает себя трансцендентному любовному служению Господу, обрывая цепь кармической деятельности.»

Отрывок из книги
Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 1
Свами Бхактиведанта А.Ч.

Вы когда нибудь задумывались...
Сейчас процветает такое понимание отношений, когда люди в паре должны нести одинаковую нагрузку...вместе работать, вместе рожать детей))) все одинаково...
Но совместимость такая волшебная вещь...роли в отношениях распределяем не мы....и иногда , а зачастую это так, природа распределяет их , как бы с привязкой на одного человека из пары...второй всегда , как бы в усиление или дополнение...
И конечно при этом, оценка произведенных действий всегда будет не в пользу второго...парадокс в том, что без него не может быть и первого ..и в такой ситуации всегда задумается, а кто из них реально сильный? Все всегда наоборот...
Например бывает распределение если грубо...отношения..Кролик и Удав...
Казалось бы Удав агрессивный по отношению к Кролику...но в жизни будет выглядеть наоборот...Кролик испытывая внутренних страх и всегда будет агрессивен по отношению к Удаву...и со стороны он будет выглядеть " Сильным и агрессивным."...
Для чего я это?
Сейчас идёт достаточно сложная неделя..Нужно быть очень выдержанным и контролирующим себя человеком, чтобы в этот период ненаговорить того, о чем потом будете очень жалеть или это потянет за собой негативные последствия.
.и нужно быть благодарными тем людям в отношениях, которые даже на первый взгляд вам кажутся "Слабыми."..)
Дорогу, осилит идущий...)

вот серьезные люди, никаких шуток

Шри Шукадева Госвами продолжал: У Вишварупы, ставшего жрецом полубогов, было три головы. Одна пила сома-расу, другая — вино, а третья ела. О царь Парикшит, я слышал об этом из достоверных источников.

Знание, полученное с помощью непосредственного опыта, не может выйти за рамки ограниченного человеческого восприятия. Единственный способ узнать о реальности, лежащей за пределами нашего восприятия, — это услышать о ней из достоверного источника. Поэтому даже величайший мудрец, Шукадева Госвами, говорит здесь царю Парикшиту: «Я пересказываю тебе лишь то, что сам услышал из достоверного источника». Таков ведический метод познания. Веды называются шрути, потому что их получают, слушая заслуживающих доверия людей. Ведическая мудрость лежит вне сферы ущербного эмпирического знания.

про женщин в самом низу, 4-ый пункт

Итак, информация о том откуда у женщин месячные, это достоверный источник, веды, изначальное знание которое дано после творения вселенной, как инструкция, и есть конечный вывод всего знания, и комментарий к нему в виде историй, для лучшего усвоения и понимания, не все ж философы

так вот, была такая история, как-то раз царь небес совершил убийство, которое очень греховно, и

"Хотя Индра обладал достаточным могуществом, чтобы избежать расплаты за убийство брахмана, он, смиренно сложив ладони, с покаянным сердцем принял тяжкие последствия своего преступления. Целый год Индра страдал за совершенный грех, а затем, желая очиститься от скверны, разделил его последствия между землей, водой, деревьями и женщинами."


то есть он разделил на четверых его

1. Земля приняла на себя четверть греха убийства брахмана в обмен на благословение Индры, по которому канавы и рытвины на ее поверхности стали заполняться сами собой. Так в результате греха Индры на Земле появились многочисленные пустыни.

Пустыни — признак болезни Земли, и потому в пустынях запрещено проведение благодатных религиозных обрядов. Следовательно, тем, кому выпала судьба жить в пустыне, также приходится страдать за брахма-хатью, грех убийства брахмана.

2. Вода также приняла на себя четверть греха Индры в обмен на благословение увеличивать объем других веществ, смешиваясь с ними. Так на ее поверхности появились пузыри и пена, которых следует тщательно избегать, когда набираешь воду.

Смешиваясь с молоком, фруктовым соком и другими подобными жидкостями, вода увеличивает их объем, оставаясь при этом незаметной. Это свойство вода получила по благословению Индры в обмен на четвертую часть его греха. Последствия греха Индры проявляются на ней в виде пузырей и пены. Поэтому, набирая питьевую воду, следует тщательно избегать пузырей и пены.

3. Деревья взяли на себя четверть греха убийства брахмана в обмен на благословение, по которому их срезанные ветви стали отрастать вновь. Грех Индры проявляется в них в виде сока, текущего из древесных стволов. [Поэтому пить этот сок запрещено.]

4. В обмен на свою четверть греха Индры женщины были благословлены возможностью наслаждаться совокуплением все время, даже в период беременности, пока это не становится опасным для развития плода. Однако в результате греха Индры у женщин открылись месячные кровотечения.

Женщины по своей природе весьма сладострастны и, похоже, неутолимы в своем вожделении. Возможность испытывать неослабевающее половое влечение они получили от Индры в обмен на согласие принять четвертую часть его греха убийства брахмана.

Ребят, я тут узнал откуда у женщин появились месячные, оказывается это не всегда было , не знаю стоит ли сюда написать об этом, кому интересно?

Хотя вселенная, как проявленная, так и непроявленная, материальна, она неотлична от Верховного Господа, ибо Он — причина всех причин. В высшем смысле причина и следствие суть одно, так как причина всегда присутствует в следствии. Поэтому Верховный Господь, Абсолютная Истина, может отвести от нас все беды с помощью любой из Своих могущественных частей.

Верховная Личность Бога, живые существа, духовная и материальная энергия и все мироздание представляют собой отдельные сущности. Однако в конечном счете все эти сущности составляют высшее целое — Личность Бога. Поэтому те, кому открылось духовное знание, видят единство в многообразии. Для них украшения на теле Господа, Его имя, слава, атрибуты, воплощения, а также оружие в Его руках предстают как проявления Его могущества. Эти возвышенные души понимают, что всеведущий Господь в Своих различных ипостасях присутствует повсюду. Так пусть же Он всегда и везде хранит нас от невзгод.

https://galkovsky.livejournal.com/279152.html

секунде на одиннадцатой попробуйте сложить руки лодочкой и покачивая головой влево-вправо трясти щёчками

И ещё...
#7.2

Предмет изменяется

Четыре главных доктрины пратьякши (буддизм, монизм, материализм и диалектика) входят в состав ведической метафизики следующим образом:
1. Нирвана в Ведах - это избавление от ложного, материального "я", а не от "я" вообще, как в буддизме.
2. Душа может быть счастлива только в единстве с Богом, что указывает на наличие между ними духовной общности и отношений, основанных на любви. Монисты же понимают единство в абсолютном смысле, что душа должна стать Богом (слиться с ним в единое) после освобождения.
3. Мир действительно состоит из атомов, однако не из тех атомов, о которых говорит материализм.
4. Материальный мир называется в ведах словом джагат, что значит "постоянно изменяющийся" (сравните это определение Вед с выражением в диалектике Гераклита: "Всё течёт - всё изменяется"). Однако согласно ведам, душа и Бог не подвергаются изменениям(они вечны).
Четыре рассмотренных нами аспекта ведического знания - это грани одного целого, тетраэдра. Когда же эти грани уникального знания, данного человечеству самим Всевышним Господом, интерпретируется мыслителями, не принадлежащими к живой духовной традиции, идущей от Бога, в истории появляются отдельные учения, которые можно назвать осколками истины.
Противоречие, присущее изменчивости, может представлять определенную трудность для понимания. Однако это противоречие лежит в основе нашего повседневного чувственного восприятия. пратьякши. Например, дотрагиваясь до письменного стола, я воспринимаю его существование. Как возникает это ощущение? Над столом моя рука ничего не чувствует, стола нет. Чуть ниже - он есть. Это значит, что я воспринимаю не существующее, а границу (или единство) между несуществующим и существующим, иначе говоря, несуществующее. Отсюда следует, что ограниченность - это изменчивость. Всё, что имеет границу (в данном случае письменный стол), не вечно.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис седьмой"

#7.1

Предмет изменяется

Абсолютизация изменчивости (Ведическое знание построено на несимметричной логике: А едино с В, но В не едино с А. Таким образом,обычная диалектика (принцип единства, изменчивости) – это частный случай ведической логики) Гегелем привела к тому, что Маркс увидел в его диалектике доктрину материализма и сформулировал своё учение - диалектический материализм.
Итак, к "весёлой компании" монистов, буддистов и материалистов присоединяются последователи диалектической школы, причем не только Запада, но и Востока (где большое влияние оказывает китайская диалектическая доктрина "инь-ян"). Подчеркнем ещё раз: представления вышеназванных школ философской мысли, когда им придается адекватный относительный смысл, являются истинными и входят в состав авторитетной метафизики (шабды). Даже атеизму (воинствующему материализму) есть место в шабде. Согласно учению материализма, нет ничего кроме материи. Бог же не материален (трансцендентен), поэтому утверждение атеизма, что Он не существует верно, с относительной точки зрения материализма. Таким образом, для атеистов тоже есть своё место в служении Богу: защищать Его от материального, ложного понимания. Когда в государстве усиливаются позиции церкви, результат всегда один и тот же - распространение атеизма. Причина в том, что в Калиюгу религии не основываются на трансцендентном знании. То, что атеисты косвенно служат Богу, вовсе не означает, что мы должны их слушать. Их аргументы предназначены не для нас, а для тех, чьи представления о Боге материальны (догматичны). С абсолютной точки зрения учение атеизма ложно.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис седьмой"

Итак, экстаз нарастает...
#7

Предмет изменяется

Как мы выяснили ранее, несуществование предмета подразумевает его существование. То, что предмет не существует и существует одновременно, является определением изменения. Таким образом, несуществование - это единство противоположностей, изменение.Понятиями, соответствующими по смыслу изменчивости, являются единство и множественность.
Поскольку обратное утверждение, что существование едино с несуществованием, является ложным, к существованию понятие изменения не относится. Поэтому в объяснении к предыдущему тезису мы утверждали, что существующее (форма) никогда не возникает. Уникальные вещи, такие, как душа, не изменяются, они вечны. Изменение является вторичной, относительной категорией. При абсолютном или ложном понимании изменения душа тоже изменяется, то есть рождается и умирает. Это в свою очередь означает, что душа тождественна материи, то есть что она не существует (материализм и буддизм). Абсолютизация изменчивости - это попытка свести всё к единству противоположностей, к несуществованию, изменчивой материи.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис седьмой"